Սանկրանտին սանսկրիտերենում նշանակում է «անցում» կամ պարզապես «մեկ տեղից մյուսը գնալ»։ Այսպիսով, պարզ լեզվով՝ Մագհե Սանկրանտին ենթադրում է Մագհի (माघ) ժամանումը, որը նեպալական օրացույցի 10-րդ ամիսն է, և, հետևաբար, նշվում է այս ամսվա առաջին օրը, որը սովորաբար ընկնում է հունվարի կեսերին։ Սակայն «սանկրանտի» բառը նաև վերաբերում է արևի անցմանը մեկ կենդանակերպի նշանից մյուսը։ Մագհի սկզբում արևը անցնում է Մակար (Այծեղջյուր) կենդանակերպի նշանի, որը հայտնի է նաև որպես Մակար Սանկրանտի։ Մագհե Սանկրանտի փառատոնը Նեպալում և ամբողջ Հնդկական ենթամայրցամաքում նշվում է տարբեր անուններով՝ նշելով ավելի տաք օրերի սկիզբը, քանի որ արևը սկսում է իր հյուսիսային ճանապարհորդությունը (Ուտտարայան), որն ավարտում է ձմեռային արևադարձը։
Մագհե Սանկրանտին Նեպալում լայնորեն նշվող տոն է և, հետևաբար, երկրի կարևորագույն տոներից մեկը։ Այս տոնը կրոնական և պատմական նշանակություն ունի Նեպալի տարբեր համայնքների համար։ Այն համատեղում է Նեպալում հանդիպող բազմազան մշակութային ավանդույթները։ Մինչդեռ մեկ համայնքի համար այն նշում է Նոր տարվա սկիզբը, մյուսների համար՝ այն օր է հիշելու սիրելիներին, ովքեր այլևս չկան։ Մարդիկ հավաքվում են՝ վայելելու խնջույքները, երգելու և պարելու, թույլ տալով իրենց մոռանալ իրենց անհանգստությունների մասին։ Հինդուիզմում մահկանացու մարմնից հեռանալը և նիրվանայի հասնելը նույնիսկ բարենպաստ օր է։ Կարդացեք՝ ավելին իմանալու Նեպալում Մագհե Սանկրանտիի մասին։
Ինչպե՞ս է նշվում Մագհե Սանկրանտին Նեպալում:
Տարբեր համայնքներում Մագհե Սանկրանտին նշվում է որպես Նեպալի գլխավոր նեպալական փառատոն: Մի տեղում հավաքվելը, երգելը, պարելը և այնպիսի ուտեստներ ուտելը, ինչպիսիք են գիին, չակուն (ջագերիի պնդացած մելաս) և յամը, տարածված են համայնքներում: Ահա, թե ինչպես է Նեպալը նշում իր ամենամեծ փառատոներից մեկը:
Կատմանդուի հովտի շրջագայություն
Սանկրանտին սանսկրիտերենում նշանակում է «անցում» կամ պարզապես «մեկ տեղից մյուսը գնալ»։ Այսպիսով, պարզ լեզվով՝ Մագհե Սանկրանտին ենթադրում է ժամանում…
Հավաքույթներ և խնջույքներ
Այս օրը ընտանիքներն ու համայնքները հավաքվում են Մագհե Սանկրանտիում՝ ճաշելու և սրտանց զրույցներ ունենալու համար, ինչը ցույց է տալիս միասնության և կապի կարևորությունը: Մարդկանց հավաքելու համար ամբողջ երկրում կազմակերպվում են տեղական տոնավաճառներ, որտեղ նրանք մասնակցում են սպորտային խաղերի, գնումներ կատարում և մշակութային միջոցառումների:
Հավաքույթները թերի են առանց խնջույքների։ Մարդիկ վաղ առավոտյան ուտում են յամ, գի, չակու և քաղցր գնդիկներ։ Տոնավաճառների ժամանակ նրանք կարող են ավելի մանրամասն ուսումնասիրել այլ սննդամթերքներ, ինչպիսիք են բատուկը (թրջված ոսպից պատրաստված բլիթանման ուտեստ) , միսը, խիրը (կաթնաշոռով բրնձով պուդինգ) և յամորին (քաղցր խմորեղեն)։
Երգ և պար
Երգն ու պարը Նեպալում Մագհե Սանկրանտի տոնակատարության անբաժանելի մասն են կազմում: Գարնանային սեզոնի սկիզբը նշվում է ավանդական երգերով ու պարերով: Տղամարդիկ և կանայք միասին մասնակցում են այս ուրախ փառատոնին՝ կրելով ավանդական հագուստ: Թարուները նշում են Մագին ավանդական Ջհումրա և լաթհի (փայտե) պարերով, մինչդեռ մագար ժողովուրդը կատարում է Մարունի և Սորաթհի :
Լողանալով սրբազան գետերում
Մագհե Սանկրանտին հայտնի է Մակար Սնանով՝ Մագհի առաջին օրը հավատացյալների կողմից սուրբ գետում առաջին լոգանքը։ Լոգանքը սկսվում է նախօրեին, երբ բամբուկե ձողերը թաղվում են Դևգհատի ափին , որտեղ հանդիպում են Կալիգանդակին և Տրիշուլին։ Լոգանքը կատարվում է այնպիսի վայրում, որտեղ հանդիպում են երեք գետեր, որը հայտնի է նաև որպես Տրիվենի ։ Հետևորդները հավատում են, որ Մագհե Սանկրանտիի ժամանակ սուրբ գետում լոգանքը բերում է հաջողություն և մաքրագործում է նրանց հոգիները՝ ազատելով նրանց մեղքերից։ Ահա մակար սնանի մի քանի վայրեր.
- Նավալպարասիի Դևգհատը
- Սունսարիի Չաթարա
- Կալիգանդակի բանկ
- Պարվատի Սետիվենի
- Բագմատի բանկ Կատմանդու Սանհամուլ
- Ջհապայի Կանկայ գետը
Այցելություն տաճարներ և երկրպագություն
Մագհե Սանկրանտին տոն է, որը նշում է արևի անցումը ձմեռայինից ամառային արևադարձի։ Հետևաբար, շատ հավատացյալներ երկրպագում են արևի աստծուն բնության և մարդկային կյանքում դրա նշանակության համար։ Քանի որ դա բերքահավաքի տոն է, շատ մարդիկ երկրպագում են արևին որպես բերք ստանալու անբաժանելի գործոն։ Արևին ջուր մատուցելը ( արգա ) երկրպագության գործողություն է, որը ցույց է տալիս հարգանք և երկյուղածություն, և այն ծառայում է որպես արևի աստծուն երկրպագելու միջոց։ Արևի աստծուց բացի, հավատացյալները նաև այցելում են տաճարներ և երկրպագում աստծո Վիշնուին և աստվածուհի Լաքշմիին՝ բարգավաճման և հարստության համար։
Ցլամարտի փառատոն Նուվակոտում
Նուվակոտի Տարուկա քաղաքի մի փոքրիկ գյուղում Մագհե Սանկրանտին նշվում է Նեպալի մնացած մասի համեմատ յուրահատուկ կերպով: Երգից ու պարից բացի, Տարուկայում փառատոնը ներառում է ցուլերի մենամարտեր: Նեպալի տարբեր մասերից շատ մարդիկ այցելում են գյուղ Մագհի առաջին օրը՝ ասպարեզում ցուլերի մենամարտը դիտելու համար:
Այս գյուղում ցլամարտի պատմությունը սկիզբ է առնում 18-րդ դարից: Բաջհանգի արքայազն Ջեյ Պրիտհիվի Բահադուր Սինգհը այն գյուղ է բերել իր մորեղբոր տուն այցելելիս: Այդ ժամանակվանից ի վեր գյուղի բնակիչները պահպանել են այն և 300 տարի շարունակ կիրառել են այն զվարճանքի և փառատոնը նշելու համար: Իր աճող ժողովրդականության շնորհիվ այն նաև շատերի համար եկամտի աղբյուր է դարձել ներքին զբոսաշրջության շնորհիվ:
Մագհե Սանկրանտիի կարևորությունը Նեպալի տարբեր համայնքների համար
Նոր տարին որպես Մագիի փառատոն Թարու համայնքի համար
Մագհե Սանկրանտին Թարու համայնքում հայտնի է նաև որպես Տիլա Սակրանտի, Մագհի կամ Խիչարա և նշում է Նոր տարին: Թարու համայնքն ունի լուսնային օրացույց, որը տարբերվում է նեպալականից: Մագհի առաջին օրը նշանավորում է բերքահավաքի սեզոնի սկիզբը՝ երկար և հոգնեցուցիչ դաշտային աշխատանքներից հետո: Դա իրենց աշխատանքի պտուղներով վայելելու ժամանակն է, տոնելու առիթ: Հետևաբար, դա նաև բերքահավաքի տոն է նրանց համար:
Նեպալի Թարու ժողովուրդը մասնակցում է համայնքային հավաքույթների և տոների: Երգում ու պարում են: Երիտասարդները տարին սկսում են օրհնություններով՝ դիպչելով ավագի ոտքերին: Նրանք երկրպագում են բնությանը և արևի աստծուն և սուրբ լոգանք են ընդունում սուրբ գետերում: Նրանք նոր հագուստ են հագնում, սովորաբար սպիտակ և կանաչ,՝ նշելու Նոր տարվա գալուստը: Կանաչը խորհրդանշում է բնությունը և Թարուի խաղաղ սպիտակ բնույթը: Նրանց կրած զարդը արծաթն է, որը խորհրդանշում է լուսինը: Հետևաբար, Մագհին հսկայական նշանակություն ունի Թարու ժողովրդի համար, քանի որ նրանք ապավինում են գյուղատնտեսությանը. այս օրը նրանք բոլորը նշում են բերքի առատությունը:
Կիրանտ համայնքի Նոր տարին
Ինչպես Թարու համայնքը, Կիրանտ համայնքն էլ ունի իր սեփական օրացույցը, որը նույնպես լուսնային օրացույց է՝ կոչվող Ելե Սամբատ : Այն անվանակոչվել է Կիրանտ առաջին թագավոր Յալամբարի անունով: Կատմանդուն սկզբում կառավարվել է Գոպալ դինաստիայի կողմից, որը Նեպալում կառավարող առաջին դինաստիան էր: Գոպալ դինաստիայի Մահիսպալա գալուց հետո Կիրանտների թագավոր Յալամբարը հաղթեց Մահիսպալա դինաստիային և զավթեց Կատմանդուի գահը: Նա դա արեց Մագհե Սանկրանտիում, որը, հետևաբար, նշվում է որպես Կիրանտ համայնքի նոր տարի:
Նշանակալից փառատոն Մագար համայնքի համար
Մագհե Սանկրանտին նշվում է նաև Մագար համայնքի կողմից: Թարու համայնքի հետ միասին այն ճանաչվում է որպես Մագար համայնքի ազգային տոն: Այս բարեհաջող տոնը նշելու հիմքը նման է մյուս համայնքների տոնին ՝ ձմռան ավարտը և գարնան գալուստը: Մագար տերմինաբանության մեջ կա «ուդհելի» տերմին, որը նշանակում է ներքև, որը նույնն է, ինչ Դակշինայան կամ ձմեռային արևադարձ: Իսկ «ուբհելի» տերմինը նշանակում է վերև, նույնը, ինչ Ուտտարայան կամ ամառային արևադարձ: Այս ժամանակահատվածները նշանակություն ունեն Մագար համայնքի համար, քանի որ դրանք նշում են բարձր արոտավայրերից անասուններին վեր ու վար հովվելու ժամանակը, որը նրանց հիմնական տնտեսական գործունեությունն է:
Մագհե Սանկրանտին մագարների կողմից նշվում է հավաքույթների և խնջույքների միջոցով , որոնք խորասուզված են ավանդական մագարական երգերի և պարերի մեջ: Նրանք հրավիրում են իրենց դուստրերին և ընտանիքի մյուս կանանց և երկրպագում նրանց: Բացի այդ, նրանք երեք օր երկրպագում են « պիտրիին» (մահացածների կիսաստվածային հոգիներ): Այս օրը մագար ժողովրդի շատերը մասնակցում են նետաձգության: Բատուկը մագար ժողովրդի համար այս օրը հատուկ ուտեստներից մեկն է: Այն բլիթաձև ուտեստ է, որը պատրաստվում է թրջած ոսպը աղով, պղպեղով և քրքումով աղալով, որը հետո տապակվում է յուղի մեջ:
Սանկրանտին սանսկրիտերենում նշանակում է «անցում» կամ պարզապես «մեկ տեղից մյուսը գնալ»։ Այսպիսով, պարզ լեզվով՝ Մագհե Սանկրանտին ենթադրում է ժամանում…
Նյուար համայնքի երեցների օրհնությունները
Նյուար համայնքը Մագհե Սանկրանտիին անվանում է «Գյո Չակու Սանլհու»: «Գյոն նշանակում է գի, Չակուն նշանակում է Ջագերիի պնդացած մելաս, իսկ Սանհու նշանակում է ամսվա առաջին օրը (նույնը, ինչ Սակրանտին): Ընդհանուր առմամբ, Գյո Չակու Սանլհու նշանակում է ամսվա առաջին օրը նշել՝ գի և Չակու ուտելով: Նյուար համայնքը նաև ուտում է Սամայ Բաջի, որը բաղկացած է տափակեցված բրնձից, սոյայի լոբուց, բրնձե նրբաբլիթներից, գոմեշի մսից, տապակած խաշած ձվից, ոսպի նրբաբլիթներից, տապակած ձկից, կծու կարտոֆիլի աղցանից և շատ ավելինից:
Ինչպես Մագար համայնքը, Նյուարները նույնպես այս օրը հիշում են մահացածներին: Այս օրը երիտասարդները այցելում են տարեցներին՝ օրհնություն և դակշինա (դրամական զոհաբերություններ) ստանալու համար: Տարեցները թեթևակի տաքացրած ձեթ են քսում երեխաների և երիտասարդների գլուխներին՝ խորհրդանշելով ջերմություն: Նյուար համայնքը հավատում է, որ այս օրը սնունդ նվիրաբերելը և սուրբ գետերում լողանալը լավ առողջություն է բերում մարդկանց:
Maghe Sankranti փառատոնի լեգենդները
Թիլ Մադհավ Նարայան տաճար
Մագհե Սանկրանտին և քնջութի սերմերը ( Նեապլիում՝ Թիլ ) միահյուսված են, քանի որ մենք տոնը նշում ենք դրանցից պատրաստված լադու ուտելով: Բհադգաոնի (այժմ՝ Բհակտապուր) մի առասպելը կապված է Մագհե Սանկրանտիի հետ: Բհադգաոնի փողոցներում մի վաճառական կար, որը քնջութի սերմեր էր վաճառում: Նրա բիզնեսը ծաղկում էր՝ նրան հարստություն բերելով: Սակայն նա սկսեց նկատել, որ սերմերը երբեք չեն վերջանում:
Նա խուզարկեց իր պահեստը՝ հասկանալու անվերջ քնջութի սերմերի գաղտնիքը։ Վերջապես նա գտավ Վիշնու աստծո արձանը՝ թաղված սերմերի կույտի տակ։ Այդ օրվանից Բհադգաոնի ժողովուրդը տաճար հիմնեց այդ արձանով և սկսեց երկրպագել Վիշնու աստծուն որպես Թիլ Մադհավ Մագհե Սանկրանտիի օրը։ Տաճարը հայտնի է որպես Թիլ Մադհավ Նարայան տաճար։ Այս օրը Վիշնու աստծուն երկրպագելը լայնորեն համարվում է, որ բերում է բարգավաճում, հարստություն և սննդի անսպառ պաշար։
Մահաբհարատայի լեգենդը Բհիշմա Պիտամա
Մագհե Սանկրանտիի օրը, երբ ձմեռային արևադարձն ավարտվում է և սկսվում ամառային արևադարձը, արմատավորված է ամենահայտնի հինդուիստական էպոսներից մեկում՝ Մահաբհարատայում: Այս էպոսի ամենաակնառու կերպարներից մեկը Գանգեսի որդի Բհիշմա Պիտաման է : Սկզբնապես Դևավրատա անունով նա հրաժարվել է գահի նկատմամբ իր պահանջից և երդվել է կուսակրոնություն՝ հոր կամքը կատարելու համար: Նրա զոհաբերությունը նրան բերել է «Իչհա Մրիտու» անունը և պարգևը, ինչը նշանակում է, որ նա այժմ կարող էր ընտրել իր մահվան ժամանակը:
Մեծ Մահաբհարատա պատերազմի ժամանակ Արջունան անթիվ նետերով խորը վիրավորեց Բհիշմային ։ Նա ընկավ գետնին, և նրա մարմինը պահվեց նետերի մահճակալի վրա։ Նա չմահացավ նույնիսկ այդպիսի ցավերի մեջ, քանի որ սպասում էր բարենպաստ օրվան՝ իր մահկանացու դոբիից հեռանալու համար։ Ի վերջո, նա վերջին շունչը փչեց Ուտտարայանայի առաջին օրը, որը Մագհի առաջին օրն էր։ Ինչո՞ւ նա անմիջապես չմահացավ և չսպասեց 58 գիշեր արևը կտրող ցավի մեջ։ Նա սպասեց ձմեռային արևադարձին՝ այն համոզմունքի պատճառով, որ Ուտտարայանայում մահացածները ստանում են մոկշա (նիրվանա)՝ խուսափելով ծնունդների և վերածնունդների ցիկլից։ Այսպիսով, կարծում են, որ այս օրը մահացածները պարտավոր չեն անցնել կյանքի և մահվան անընդհատ ցիկլերով և անմիջապես գնալ դրախտ։
Մագհե Սանկրանտիի նշանակությունը հինդու աստղագուշակության մեջ
Հինդու աստղագուշակության մեջ տարին բաժանվում է երկու կեսի՝ Դակշինայան և Ուտտարայան ։ Դակշինայանը նշանակում է, որ արևը շարժվում է դեպի հարավային կիսագունդ, իսկ Ուտտարայանը՝ դեպի հյուսիսային կիսագունդ։ Մինչդեռ Դակշինայանը կապված է ավելի կարճ մթության և ինքնադիտարկման հետ, Ուտտարայանը՝ ավելի երկար օրերի, լույսի և աճի հետ։ Հինդու աստղագուշակության համաձայն՝ Ուտտարայանը «աստվածների օրն» է, մինչդեռ Դակշինայանը՝ գիշերը, ինչը Մագհե Սանկրանտիին դարձնում է աստվածների արշալույս։ Այսպիսով, ձմեռային արևադարձի (Ուտտարայան) անցումը համարվում է խիստ բարենպաստ և ունի մեծ նշանակություն հինդու աստղագուշակության մեջ։
Նեպալյան դելիկատեսներ, որոնք պետք է փորձել Maghe Sankranti-ի ժամանակ
Ցանկացած տոն, որը չի պարունակում նրբահամ ուտեստներ, ընդհանրապես տոն չէ։ Հավաքույթներից բացի, մարդիկ նշում են այս տոնը՝ համտեսելով տարբեր նեպալական նրբահամ ուտեստներ։ Ահա Մագհե Սանկրանտիին բնորոշ ուտեստների ցանկը։
- Թիլ կո Լադդու— Թիլ կո լադուն քաղցր գնդիկներ են, որոնք պատրաստվում են սև կամ սպիտակ քնջութի սերմերի և ջագերիի խառնուրդով: Հաճախ ավելացվում են նաև այլ ընկույզներ, ինչպիսիք են նուշը և գետնանուշը:
- Բհուջա կո Լադդու— Բհուջա կո Լադուն քաղցր գնդիկ է, որը խառնում է ջագերի և փքված բրինձ:
- Չակուն ավանդական նեվարիական ուտեստ է, որը պատրաստվում է ջագերիից, գհիից և ընկույզից, որոնք եփվում են մինչև պնդանալը:
- Գի— Գին մաքրված կարագ է: Ճիշտ այնպես, ինչպես Մագհե Սանկրանտին անցնում է գարնանը և բերում ավելի տաք օրեր, գին բարենպաստ սնունդ է, որը տաքացնում է մեր մարմինները:
- Յամորի - Յամորին մեկ այլ նեվարիական խոհանոց է՝ բրնձից պատրաստված խմորեղեն՝ լցոնով։ Չակու or Խուվա։
- Յամ, մանիոկա, և քաղցր կարտոֆիլ — Ինչպես գհին, պալարապտղային արմատային բանջարեղենը պաշտպանում է մեր մարմինը ցրտից։ Հետևաբար, դրանք ուտում են Մագհ Սանկրանտիում։
- Խիր- Խիրը կրեմային բրնձի պուդինգ է, որը պատրաստվում է եռացող կաթից, շաքարավազից, ջագերիից և բրնձից:
Մագե Սանկրանտիի ժամանակ մասնակցելու գործողություններ
- Դուք կարող եք այցելել Նավանպարասիի Դևգհատը կամ որևէ այլ սրբազան գետ, որտեղ երեք գետեր են հանդիպում, և լողանալ դրա մեջ այլ հավատացյալների հետ։
- Դուք կարող եք մասնակցել տեղական տոնավաճառների և մշակութային միջոցառումների՝ ուսումնասիրելու Նեպալի տարբեր համայնքների ավանդական ուտեստները, պարերը և երաժշտությունը։
- Այս բարենպաստ օրը դուք կարող եք նվիրատվություն կատարել: Կարիքավորներին սնունդ, հագուստ կամ այլ անհրաժեշտ իրեր բաժանելը համարվում է բախտավորություն:
- Որոշ շրջաններում օդապարուկներ թռցնելը Մագհե Սանկրանտիում տոնական զբաղմունք է: Դուք կարող եք մրցել այս սպորտաձևում կամ պարզապես վայելել այն հեռվից:
- Գիշերը խարույկներ են վառվում, որոնցով այրվում են հին իրերը՝ խորհրդանշելով նոր սկիզբը։ Դուք կարող եք հավաքվել կրակի շուրջ՝ վայելելու դրա և մարդկանց ջերմությունը։
- Դուք կարող եք ուսումնասիրել ուխտագնացության վայրերը, ինչպիսիք են Դևղաթը, Պանաուտին կամ Գոսայկունդան, որոնք նվիրյալների համար կենտրոններ են Մագե Սանկրանտիի ժամանակ:
- Դուք կարող եք այցելել Նուվակոտի Տարուկա գյուղ՝ ցլամարտը դիտելու համար։
Մագե Սանկրանտիի ժամանակ այցելելու առաջարկվող վայրեր
Կատմանդուի հովտի շրջագայություն
Կատմանդուի հովտի շատ վայրեր , ինչպիսիք են Պատանը, Բհակտապուրը և Տուդինխելը , հյուրընկալում են մշակութային միջոցառումներ և հավաքույթներ: Կարող եք նաև այցելել տեղական սրճարաններ և ռեստորաններ՝ վայելելու Մագհե Սանկրանտիի համեղ ուտեստները:
Չիտվան
Մագհե Սանկրանտիում Չիտվանը հայտնի է Թարու Նոր տարով (Մագի): Որպես բազմաթիվ թարու ժողովրդի հայրենիք՝ Չիտվանը կարող է լինել մշակութային փոխանակման վայր այս օրվա ընթացքում, քանի որ կարող եք դիտել ավանդական թարու պարեր և խնջույքներ:
Դեւղաթ
Դևգհատը Նեպալի ամենասուրբ ուխտագնացության վայրերից մեկն է: Այնտեղ են հանդիպում Կալիգանդակ և Թիրշուլի գետերը: Մագհե Սանկրանտիում երկրի տարբեր մասերում հազարավոր մարդիկ հավաքվում են այստեղ՝ սուրբ լողանալու համար:
Գոսայկունդա լիճ
Գոսայկունդան սրբազան լիճ է Ռասուվա շրջանում: Ինչպես Դևգհատը, ուխտավորներն այցելում են այն՝ աղոթելու և խորասուզվելու նրա խաղաղ բնության մեջ: Մագհե Սանկրանտիի ժամանակ Գոսայկունդա լիճը Նեպալի ամենատարածված արշավային վայրերից մեկն է:
Panauti
Պանաուտին Մակար Մելային հյուրընկալում է 12 տարին մեկ՝ Մագհե Սանկրանտիի առթիվ: Հին քաղաքները հարուստ են տաճարներով և մշակութային ժառանգությամբ, և Մակար Մելայի ժամանակ այցելելը կարող է ողջ կյանքի ճանապարհորդություն լինել:
Նուվակոտ
Մագհե Սանկրանտիի ժամանակ այցելելու մեկ այլ վայր է Նուվակոտի Տաարուկա գյուղը: Գյուղում տարվա այս օրը տեղի է ունենում ցուլերի մենամարտը, որը կարող է դիտելու համար անմոռանալի տեսարան լինել:
Նեպալի մշակութային շրջագայություն
Սանկրանտին սանսկրիտերենում նշանակում է «անցում» կամ պարզապես «մեկ տեղից մյուսը գնալ»։ Այսպիսով, պարզ լեզվով՝ Մագհե Սանկրանտին ենթադրում է ժամանում…
Եզրափակում
Մագհե Սանկրանտի փառատոնը նշվում է Մագհի առաջին օրը: Այն տոն է, որը նշում է ամառային արևադարձի գալուստը, երբ արևը շարժվում է դեպի հյուսիս: Փուշից Մագհ ամիս անցում կատարելով՝ այս տոնը նաև ձմռան ավարտի և գարնան գալուստի տոնակատարություն է: Նեպալի տարբեր համայնքներ նշում են Մագհե Սանկրանտին, և այն ունի տարբեր նշանակություն: Թարու և Կիրանտ համայնքների համար դա Նոր տարի է, մինչդեռ Մագար և Նեթվար համայնքների համար դա մահացածներին հիշելու տոն է: Մարդիկ սուրբ լողանում են, լողանում սրբազան գետերում և երկրպագում արևի աստծուն: Նեպալում Մագհե Սանկրանտին նշվում է հավաքույթներով, խնջույքներով, երգով և պարերով:
Եթե Նեպալում եք Մագհե Սանկրանտիի ժամանակ, մի մոռացեք համտեսել գհի, չակու և յամ։