Everest Grønne Støvler

Mount Everest-ekspeditionen, hvor man bestiger verdens højeste snedækkede top, er en livslang drøm for mange bjergbestigere. Bjergbestigningsentusiaster ønsker at stå på toppen af ​​Mount Everest mindst én gang i livet, da det er højdepunktet i denne smukke sport at bestige de snedækkede kupler.

Det er dog ikke sådan, at de klatrere, der ønsker at smage sejren på verdens højeste bjerg, altid har succes med deres forsøg. Mange af disse bjergbestigere med udødelig kærlighed til denne pragtfulde top har også taget det sidste åndedrag på dens skråning, sådan er historien om Everests grønne støvler.

Tsewang Paljor, også kendt som Everest Green Boots, er et af de mest populære lig på Everest, der ligger på bjergets hovedrute. Hans lig, der ligger på bjergskråningen, rejser spørgsmål om etikken og den kontroversielle moral i forbindelse med bjergbestigning.

Everest Green Boots, som var et vartegn på Everests skråninger, har en tragisk baggrundshistorie, et passioneret hjerte, kærlighed til højderne, ambitioner om at tage vare på familien og patriotiske årsager. Det er en fantastisk historie, der ikke har en lykkelig slutning.

Hvem er Everest Green Boots - Tsewang Paljor?

Everest Green Boots, også kendt som Tsewang Paljor, blev født den 10. april 1968 i en lille landsby i Indien kaldet Sakti, voksede op tæt på bjerge og bakker, han var altid glad for højder og spænding. Efter at være vokset op, sluttede han sig til Indo-tibetansk grænsepoliti, men han holdt aldrig op med at længes efter de snedækkede tinder.

Det var da, han fik muligheden for at opleve Indiens Everest-ekspeditionen i 1996Da han allerede havde besteget adskillige bjergtoppe og var en ivrig klatrer, blev Everest grønne støvler, også kendt som Paljor, håndplukket til denne historiske ekspedition.

Hans mor ville ikke have, at han skulle med på Everest-ekspeditionen i 1996

Everest-ekspeditionen i 1996 var en æres- og stolthedssag for den indo-tibetanske grænsepolitistyrke, og de udvalgte kun de bedste kandidater til ekspeditionen. Everest Green Boots, også kendt som Tsewang Paljor, var en ung Ladakh-indfødt fuld af entusiasme og kendt for sin styrke og tapperhed.

Faktisk havde ekspeditionslederen Mahendra Singh håndplukket Paljor til ekspeditionen af ​​disse grunde. Men hans mor ønskede ikke, at han skulle deltage i denne ekspedition. I starten havde den indiske bjergbestiger skjult detaljerne om sin ekspedition for familien, da han først ville dele nyheden efter det vellykkede forsøg.

Nyheden om Everest-ekspeditionen i 1996 nåede dog til sidst hans mor, Tashi Angmo, og hun tryglede ham om ikke at bestige denne bjergbestigning. Men Paljor, der forventede at bringe fordele til sin familie efter denne historiske præstation, tøvede ikke med sin beslutning.

Paljors svar til sin mor, som tryglede ham om ikke at tage på sådan en farlig ekspedition, var

"Jeg er nødt til det"

Everest grønne støvler, også kendt som Tsewang Paljor, var sikker på, at ekspeditionens succes ville betyde fordele for familien, og at han kunne forsørge dem endnu mere. Men han vidste ikke, at hans hjerte fyldt med ambitioner og drømme om at give sin familie trøst ville gå til grunde sammen med ham på bjergets forræderiske skråninger.

Den sidste person, der så Paljors ansigt, var hans svoger, Namgyal, som kom for at se ham tage afsted i Delhi før Everest-ekspeditionen i 1996.

Hvordan døde de grønne støvler fra Everest?

Det indisk-tibetanske grænsepoliti under Everest-ekspeditionen i 1996 bestod af medlemmerne chefkonstabel Teswang Paljor, næstformand Harbhajan Signh, Subedar Tsewang Samanla, Lansnayek Dorje Morap og kommandant Mahendra Singh.

Det var på en skæbnesvanger dag, 10. maj 1996, Det indiske ekspeditionshold pressede på for at nå toppen, og omkring kl. 5:45 meddelte Subedar Tsewang Samanla via radio til ekspeditionslederen, at ekspeditionsholdet bestående af ham, chefkonstabel Tesang Paljor, også kendt som Everest Green Boots, og Lasnayek Dorj Morap, havde besteget bjerget med succes.

Den første succesfulde bestigning af verdens højeste bjerg af et indisk ekspeditionshold fra den nordlige side blev fejret langs lejrene på bjerget såvel som i hovedstaden Delhi.

Men da ekspeditionsholdet fra den indo-tibetanske grænsepoliti bevægede sig nedad mod Camp IV, dødbringende snestorm ramte de mange klatrehold på bjerget. Den 10. maj 1996 viste sig at være en af ​​de mørkeste dage i bjergbestigningens historie, da den dødbringende snestorm ramte flere dele af bjerget og dræbte 8 bjergbestigere og sårede mange.

Inklusive ekspeditionsholdet fra det indo-tibetanske grænsepoliti, Adventure Consultants ekspeditionshold ledet af Rob Hall, Mountain Madness' hold ledet af Scott Fischer og det waianske ekspeditionshold blev ofre for den katastrofale snestorm denne dag.

Denne dødbringende snestorm spredte klatrerne over hele skråningen og fangede endda mange inde i 'dødszonen på Everest', hvor de tog deres sidste åndedrag. Everest Green Boots, også kendt som chefkonstabel Teswang Paljor, var et af ofrene for den ødelæggende snestorm.

Se bort fra klokken 2-reglen på Everest

Hvis du har nogen form for kendskab til Mount Everest-ekspeditionen, har du måske i det mindste hørt om klokken 2-reglen på Everest mindst én gang. Det er en absolut regel, når man skal bestige verdens højeste bjerg, som alle bjergbestigere bør overholde.

Men hvad er dette egentlig Klokken 2-reglen på Everest, mens bjergbestigere presser på for at nå toppen af ​​verdens højeste snedækkede bjergtop på 8,849 meter fra Camp IV på 7,950 meter, bør gøre det inden kl. 2.

Hvis de ikke når toppen inden kl. 2, skal de ifølge reglen vende tilbage til sikkerhed og forsøge at nå helt til tops næste gang. Der er generelt to grunde til, at denne regel bør følges af alle klatrere på en Everest-ekspedition.

Første, dødszonen på Everest er et meget risikabelt segment og en af ​​de sværeste forhindringer at overvinde på denne ekspedition, så klatrerne rådes ikke til at være inde i dødszonen i mere end 16-18 timerDin krop begynder bogstaveligt talt at nedbrydes inde i dødszonen på Everest og dør langsomt minut for minut og celle for celle.

Hvad angår den anden grund, tager det ca. 7-9 timer at presse sig helt til toppen, og klatrerne skalerer med de begrænsede forsyninger. Så da timerne og forsyningerne er korrekt medregnet i betragtning af klatringstiden, betyder det at presse sig til toppen efter kl. 2 at satse inden for dødszonen med en begrænset forsyning.

Det er især farligt, hvis klatrerne løber tør for ilt; hvis de ikke når helt tilbage til lejren i mørket med en allerede træt krop og lav iltforsyning, især i dødszonen, betyder det, at døden er uundgåelig.

På denne skæbnesvangre dag stødte Everest Green Boots, også kendt som Paljor, på en lignende situation. Ekspeditionsholdet fra det indo-tibetanske grænsepoliti startede sent fra deres lejr på nordsiden, mens de fleste af klatrerne forlod lejren før klokken 2 om natten, begyndte Everest Green Boots' ekspedition deres klatring omkring klokken 3:30.

Selvom de var godt informeret om klokken to-reglen på Everest, fortsatte Everest Green Boots-holdet med at presse på for toppen. Klatreholdet, der havde en sen start, vidste, at de ikke ville nå helt til toppen i de anbefalede sikre timer, men de fortsatte alligevel med at presse på for toppen.

Anmodning om at presse på for topmødet med ekspeditionslederen trods sene timer

Det tibetanske grænsepoliti's ekspedition fra den nordlige, tibetanske side, som er mindre snedækket end den sydlige rute fra Nepals side, men anses for at være betydeligt hårdere end den alternative rute.

Selvom Everest-ekspeditionsholdet med grønne støvler havde en sen start på topdagen, havde de overraskende tilbagelagt en lang distance for at indhente den sene start. Ekspeditionslederen for det indo-tibetanske grænsepoliti, Mahendra Singh, havde strengt instrueret klatreren i at overholde klokken 2-reglen på Everest og ikke fortsætte klatringen, hvis de var bagud mellem kl. 14.30 og 15.00.

Alle var i starten enige i instruktionerne, men i betragtning af den sene start og den tilbagelagte distance på bjergskråningerne vidste ekspeditionslederen i forlejren, at hans klatrehold ikke ville nå toppen inden for de sikre timer.

Så han besluttede at trække sit ekspeditionshold tilbage, stoppe klatringen på den dag og forsøge en anden dag. Næstlederen, Harbhajan Singh, som klatrede sammen med de tre ladakhi-klatrere Teswang Paljor, Dorje Morap og Tsewang Samanla, var langt bagud i forhold til klatrerne.

Da de tre Ladakhi-klatrere, inklusive Everest Green Boots, forsøgte at indhente den sene start, havde de næsten efterladt næstlederen i det snedækkede støv. Harbhajan Singh fulgte instruktionerne og forsøgte at signalere til klatrerne om at trække sig tilbage, da det ikke blev anset for sikkert.

Næstlederen forsøgte at signalere til Ladakhi-klatrerne om at trække sig tilbage, men det er uklart, om de ikke så signalet, eller om de ignorerede at presse på for at nå toppen, da de nærmede sig verdens toppen. På den anden side havde Harbhajan Singh, der havde led af forfrysninger under klatringen klatrede de ned til lejren, da det var tydeligt, at holdet ikke ville nå toppen før kl. 3

Mens Ladakhi-klatrerne var på deres opstigningsrute, kontaktede Subedar Tsewang Samanla klokken 3 ekspeditionslederen Mahendra Singh i den forreste lejr og anmodede om tilladelse til at fortsætte med at bestige toppen. Ekspeditionslederen afviste dog anmodningen i betragtning af risikofaktorerne og beordrede klatreholdet til at klatre ned til den sikre lejr.

Vejrforholdene var langsomt begyndt at forværres, men de tre Ladakhi-klatrere insisterede på tilladelse til at kæmpe mod toppen, da den nu var inden for rækkevidde. Alligevel bad ekspeditionslederen klatrerne om ikke at være for selvsikre og vende tilbage til lejren før solnedgang.

Men i det øjeblik gav Subedar Tsewang Samanla radioen til Everest Green Boots, også kendt som Teswang Paljor, som igen bad ekspeditionslederen om tilladelse til at bestige bjerget. Og forbindelsen blev pludselig afbrudt.

Var det topmødefeber?

Eufori, også kendt som 'topfeber', er en af ​​de farligste tilstande, hvor klatrerne bliver overtaget af stærke følelser og fortsætter deres jagt, efterhånden som de kommer tættere på toppen.

Det er især farligt på verdens højeste tinder med store 'dødszone'-segmenter. Når bjergbestigere bliver overtaget af den stærke følelse om at blive ved med at kæmpe mod toppen, er de normalt kendt for at negligere sikkerhedshensyn og endda overse miljøfaktorer, da toppen føles som om, den er lige ved hånden.

Der har været adskillige sådanne hændelser, hvor klatrerne er overvældet af følelser på et sådant niveau, at de endda overser store sikkerhedsproblemer. At løbe tør for forsyninger, falde ned fra ruten, ikke være i stand til at bevæge sig på grund af træthed osv. er nogle af de bekymrende eftervirkninger af høje bjerge og feber på toppen.

Trods ekspeditionslederens ordre Mahendra Singh, hans klare instruktion om ikke at fortsætte med at kæmpe mod toppen efter kl. 14.30-15.00, og tydeligt forværrede vejrforhold, fortsatte de tre Ladakhi-klatrere med at kæmpe mod bjergtoppen, da de følte, at den var inden for rækkevidde.

Medlemmerne af den indo-tibetanske grænsepolitiekspedition nåede også helt til toppen og indgraverede deres navn i bjergbestigningshistorien som medlemmer af det første indiske ekspeditionshold, der med succes besteg Mount Everest fra den tibetanske side.

Subedar Tsewang Samanla kontaktede ekspeditionslederen Mahendra Singh i forskudslejren kl. 5: 45 pm delte nyheden om den vellykkede topbestigning af de tre Ladakhi-klatrere. Ekspeditionslederen delte den glade nyhed med Delhi, og fejringen begyndte kort efter i lejrene på bjergskråningerne samt i militærkvarterer over hele Indien.

Men pludselig blev jubelråbene og de festlige råb overskygget af fortvivlelsen og bekymringerne, da ekspeditionsholdet erfarede, at en katastrofal snestorm havde ramt flere dele af bjerget. Og Indo-tibetansk grænsepolitiekspeditionshold mistede kontakten med de tre Ladakhi-klatrere, der netop med succes havde besteget verdens højeste top fra den tibetanske side.

Anmodning om hjælp fra det japanske ekspeditionshold

Efter at ekspeditionsholdet fra det indio-tibetanske grænsepoliti mistede kontakten med deres fremrykkende klatrere, herunder Everest grønne støvler, også kendt som Tsewang Paljor, håbede holdet, at deres klatrere ville vende sikkert tilbage. Ladakhi-klatrerne havde også tidligere overvundet livstruende omstændigheder, mens de gjorde tjeneste i styrken.

For at styrke deres chancer for at overleve besluttede ekspeditionslederen Mahendra Singh sig for at bede om hjælp fra den japanske ekspedition, der var fra Furukawa. Den japanske ekspeditionsleder, Koji Yada, kontaktede efter Singhs anmodning sit fremrykkende hold i Camp IV og orienterede dem om den igangværende situation.

Den japanske ekspeditionsleder forsikrede også Singh om, at deres fremrykkende klatrere ville hjælpe med at lokalisere og redde de ladakhi-klatrere, der var blevet ramt af snestormen. De fremrykkende japanske klatrere forlod Camp IV omkring klokken 9, efter at snestormen var stoppet den 11. maj 1996.

Det blev dog senere rapporteret, at det japanske hold havde set de faldne Ladakhi-klatrere ligge på skråningen alvorligt forfrosne, men de ydede ikke nogen form for hjælp til klatrerne. Denne hændelse blev senere et internationalt emne, hvor klatrernes moral og menneskelighed blev sat spørgsmålstegn ved.

Enhver mand for sig selv

Du er måske ikke bekendt med denne situation, men inden for bjergbestigning 'enhver mand for sig selv' Ordsproget er ret relevant, især i stor højde og på farlige skråninger. Bjergbestigning er en farlig sport, og enhver bjergbestiger, der bestiger bjerget, forstår, at det ikke tager lang tid, før situationen bliver værre.

Klatrere forstår også, at i tilfælde af fare eller hvis de falder bagud, er de på egen hånd. Selv medklatrere har gode intentioner om at hjælpe den faldne kammerat, da det på grund af risikofaktorer betyder, at hvis de begynder at passe på og redde den faldne klatrer uden tilstrækkelig støtte, betyder det, at de også sætter deres eget liv i fare.

Så enhver klatrer er fuldt ud klar over den uudtalte regel under bjergekspeditionen. Men da de to fremrykkende japanske klatrere og deres tre sherpa-klatreguider passerede de ladakhi-klatrere, der var spredt på de iskolde skråninger efter snestormen, blev det en sensationel nyhed.

De fremrykkende klatrere Itsuki Shigekawa og Hiroshi Hanada, inklusive Dorje Sherpa og to andre sherpaklatrere fra det japanske hold, fik øje på de fremrykkende klatrere fra det indo-tibetanske grænsepoliti-ekspeditionshold, men i stedet for at tage sig af dem, fortsatte de med at kæmpe mod toppen.

Senere afholdt det japanske ekspeditionshold en pressekonference i Fukuoka, hvor de fortalte pressen, at beskyldningerne var grundløse. Det japanske ekspeditionshold udtalte, at de tilbød så meget hjælp, som de kunne, for at bistå de Ladakhi-klatrere, der blev ramt af snestormen.

De indrømmede dog, at de havde set adskillige klatrere nær toppen, men ifølge det fremrykkende hold kunne de ikke afgøre, om de var i problemer eller ej. Den japanske ekspedition påpegede også, at de fremrykkende klatrere fra den indo-tibetanske grænsepolitiekspedition døde på grund af holdets uagtsomhed.

Ifølge det japanske ekspeditionshold gjorde det indiske hold ingen forsøg på at redde de fremrykkende klatrere, der var blevet ramt af den dødbringende snestorm natten før. Ifølge rådgiveren fra det indo-tibetanske grænsepoliti kunne to af de fremrykkende klatrere fra deres ekspeditionshold være blevet reddet, hvis de japanske fremrykkende klatrere havde hjulpet dem.

Everest grønne støvler, også kendt som Tsewang Paljor, var ikke blandt de to klatrere, der var spredt på skråningerne nær toppen den 11. maj, efter at den dødbringende snestorm ramte bjerget.

Everest Green Boots' krop var væk i tre år

Efter at den katastrofale snestorm ramte flere dele af Everest-skråningen den 10. maj, blev to af Ladakhi-klatrerne set af de fremrykkende japanske klatrere den 11. maj 1996. Men kroppen af ​​Everest grønne støvler, også kendt som Tsewang Paljor, var ingen steder at finde.

Tilsyneladende havde Paljor, efter at være blevet adskilt fra holdet efter snestormen, søgt ly i en lille hule inde i dødszonen i en højde af 8,500 meter. Everests grønne støvler tog sit sidste åndedrag inde i den lille hule, og den grønt fremhævede bjergbestigningsstøvle stak udenpå tydeligt ud for klatrerne, der var på vej op til bjergtoppen.

Derfor fik han navnet 'Everest Green Boots'.

Bjergbestigere, der kæmpede sig mod toppen, måtte passere gennem denne del af bjerget og brugte ofte dette berømte lig på Everest som et vartegn for at bestemme afstanden til toppen fra dette punkt. Samt en påmindelse om, hvor farlige og nådesløse bjergskråningerne kan være.

Men pludselig i 2014 forsvandt liget af de grønne Everest-støvler fra den lille hule inde i dødszonen på bjerget. Da næsten alle bjergbestigere kendte til dette populære lig i dødszonen, var de bekymrede over, hvad der skete med de grønne Everest-støvlers lig.

Men det viste sig, at familien til Everest Green Boots havde bedt bjergbestigere om at begrave liget på bjergskråningerne. Da det kan være meget dyrt at bjærge lig fra dødszonen på Everest, Redningsaktioner starter ved 70,000 USDLigesom mange andre klatreres familier, anmodede Everest Green Boots-familien også om en snebegravelse for ham.

Hans lig blev dog fundet tre år senere, i 2017, af klatrere, der skubbede sig op til toppen nær den lille hule, hvor han havde taget sit sidste åndedrag. Tidligere havde bjergbestigere givet Everest grønne støvler en snebegravelse nær hulen, og bjergbestigere, der fandt hans lig i 2017, dækkede også hans krop med sne som et tegn på respekt og for at lade ham hvile på de snedækkede skråninger.