Everest-ekspedisjonen, å bestige verdens høyeste snødekte topp, er livslang drøm for mange fjellklatrere. Fjellklatreentusiaster ønsker å stå på toppen av Everest minst én gang i livet, da det er høydepunktet i denne vakre sporten å bestige de snødekte kuplene.
Det er imidlertid ikke slik at klatrerne som vil smake seieren på verdens høyeste fjell alltid lykkes med sine forsøk. Mange av disse fjellklatrerne med udødelig kjærlighet til denne strålende toppen har også tatt sitt siste åndedrag på dens skråning, slik er historien om Everests grønne støvler.
Tsewang Paljor, også kjent som Everest grønne støvler, er et av de mest populære likene på Everest som ligger på fjellets hovedrute. Liket hans som ligger på fjellsiden reiser spørsmål om etikken og den kontroversielle moralen i fjellklatringspraksisen.
Everest Green Boots, som var et landemerke i Everest-bakkene, har en tragisk bakgrunnshistorie, lidenskapelig hjerte, kjærlighet til høydene, ambisjoner om å ta vare på familien og patriotiske grunner. Det er en flott historie som ikke har en lykkelig slutt.
Hvem er Everest Green Boots – Tsewang Paljor?
Everest Green Boots, også kjent som Tsewang Paljor, ble født 10. april 1968 i en liten landsby i India kalt Sakti, oppvokst nær fjell og åser, var han alltid glad i høyder og spenning. Etter å ha vokst opp, ble han med i Indo-tibetansk grensepoliti, men han sluttet aldri å lengte etter de snødekte toppene.
Det var da han fikk muligheten til å oppleve Indias Everest-ekspedisjonen i 1996, siden han allerede hadde besteget flere fjelltopper og var en ivrig fjellklatrer, ble Everest-grønne støvler, også kjent som Paljor, håndplukket til denne historiske ekspedisjonen.
Moren hans ville ikke at han skulle bli med på Everest-ekspedisjonen i 1996
Everest-ekspedisjonen i 1996 var en æres- og stolthetssak for den indo-tibetanske grensepolitistyrken, og de valgte bare de beste kandidatene til ekspedisjonen. Everest Green Boots, også kjent som Tsewang Paljor, var en ung ladakhisk innfødt full av entusiasme og var kjent for sin styrke og tapperhet.
Faktisk hadde ekspedisjonsleder Mahendra Singh håndplukket Paljor til ekspedisjonen av disse grunnene. Men moren hans ville ikke at han skulle delta på denne ekspedisjonen. I utgangspunktet hadde den indiske fjellklatreren skjult detaljene om ekspedisjonen for familien, da han bare ville dele nyheten etter det vellykkede forsøket.
Nyheten om Everest-ekspedisjonen i 1996 nådde imidlertid til slutt moren hans, Tashi Angmo, og hun ba ham om ikke å begi seg ut på denne fjellklatringen. Men Paljor, som forventet å gi familien fordeler etter denne historiske bragden, vaklet ikke fra avgjørelsen sin.
Paljors svar til moren sin, som tryglet ham om ikke å dra på en så farlig ekspedisjon, var
«Jeg må»
Everest grønne støvler, også kjent som Tsewang Paljor, var sikker på at en vellykket ekspedisjon ville bety fordeler for familien, og at han kunne forsørge dem enda mer. Men lite visste han at hjertet hans, fylt med ambisjoner og drømmer om å gi familien komfort, ville gå til grunne sammen med ham i fjellets forræderske skråninger.
Den siste personen som så Paljors ansikt var svogeren hans, Namgyal, som kom for å se ham dra i Delhi før Everest-ekspedisjonen i 1996.
Hvordan døde Everest grønne støvler?
Det indo-tibetanske grensepolitiet under Everest-ekspedisjonen i 1996 inkluderte medlemmer: sjefskonstabel Teswang Paljor, nestleder Harbhajan Signh, Subedar Tsewang Samanla, Lansnayek Dorje Morap og kommandant Mahendra Singh.
Det var på en skjebnesvanger dag, 10. mai 1996, Det indiske ekspedisjonsteamet presset på for toppen, og rundt klokken 5:45 sendte Subedar Tsewang Samanla ekspedisjonslederen via radio at ekspedisjonsteamet bestående av ham, sjefskonstabel Tesang Paljor, også kjent som Everest grønne støvler, og Lasnayek Dorj Morap, hadde besteget fjellet.
Den første vellykkede bestigningen av verdens høyeste fjell av et indisk ekspedisjonsteam fra nordsiden ble feiret langs leirene på fjellet så vel som i hovedstaden Delhi.
Men da ekspedisjonsteamet fra den indo-tibetanske grensepolitiet beveget seg nedover mot leir IV, dødelig snøstorm traff de mange klatreteamene på fjellet. 10. mai 1996 viste seg å være en av de mørkeste dagene i fjellklatrehistorien da den dødelige snøstormen traff flere deler av fjellet og drepte 8 fjellklatrere og skadet mange.
Inkludert ekspedisjonsteamet til det indo-tibetanske grensepolitiet, Adventure Consultants ekspedisjonsteam ledet av Rob Hall, Mountain Madness' team ledet av Scott Fischer og det waianske ekspedisjonsteamet ble ofre for den katastrofale snøstormen denne dagen.
Denne dødelige snøstormen spredte klatrerne over hele skråningen og fanget til og med mange inne i «dødssonen på Everest» der de tok sitt siste åndedrag. Everest Green Boots, også kjent som sjefskonstabel Teswang Paljor, var et av ofrene for den ødeleggende snøstormen.
Ser bort fra klokken 2-regelen på Everest
Hvis du har noen form for kjennskap til Mount Everest-ekspedisjonen, har du kanskje hørt om klokken 2-regelen på Everest minst én gang. Det er en absolutt regel når man skal bestige verdens høyeste fjell, som alle fjellklatrere bør respektere.
Men, hva er egentlig dette Klokken 2-regelen på EverestVel, mens fjellklatrerne presser på for å nå verdens høyeste snødekte topp på 8 849 meter fra Camp IV på 7 950 meter, bør de gjøre det før klokken 14.00.
Dersom de ikke klarer å nå toppen innen klokken 2, bør de i henhold til regelen returnere til sikkerhet og prøve å nå toppen neste gang. Det er generelt to grunner til at denne regelen bør følges av alle klatrere på en Everest-ekspedisjon.
Først dødssonen på Everest er et svært risikabelt segment og en av de vanskeligste hindringene å overvinne i denne ekspedisjonen, så klatrerne anbefales ikke å være inne i dødssonen i mer enn 16-18 timerKroppen din begynner bokstavelig talt å brytes ned inne i dødssonen på Everest, og dør sakte minutt for minutt og celle for celle.
Når det gjelder den andre grunnen, tar det omtrent 7-9 timer å presse seg helt til toppen, og klatrerne klatrer med de begrensede forsyningene. Så siden timene og forsyningene er riktig tatt i betraktning med tanke på klatringstiden, betyr det å presse seg til toppen etter klokken 2 å satse innenfor dødssonen med begrenset forsyning.
Det er spesielt farlig hvis klatrerne går tom for oksygen. Hvis de ikke klarer å komme helt tilbake til leiren i mørket med en allerede sliten kropp og lav oksygenforsyning, spesielt inne i dødssonen, betyr det at døden er uunngåelig.
På denne skjebnesvangre dagen kom Everest-grønne støvler, også kjent som Paljor, over en lignende situasjon. Ekspedisjonsteamet fra det indo-tibetanske grensepolitiet startet sent fra leiren sin på nordsiden, mens de fleste klatrerne forlot leiren før klokken 02.00, startet Everest-grønne støvler-ekspedisjonen klatringen rundt klokken 03.30.
Til tross for at de var godt informert om klokken to-regelen på Everest, fortsatte Everest-teamet med grønne støvler å presse på for toppen. Klatreteamet, som hadde en sen start, visste at de ikke ville komme helt til toppen i løpet av de anbefalte trygge timene, men de fortsatte likevel å presse på for toppen.
Forespørsel om å presse på for toppmøtet med ekspedisjonslederen til tross for sene timer
Det tibetanske grensepolitiets ekspedisjon fra nord, tibetansk side, som er mindre snørik enn den sørlige ruten fra Nepals side, men anses å være betydelig vanskeligere enn den alternative ruten.
Selv om Everest-ekspedisjonsteamet med grønne støvler hadde en sen start på toppdagen, hadde de overraskende tilbakelagt mye distanse for å ta igjen den sene starten. Ekspedisjonslederen for det indo-tibetanske grensepolitiets klatringssjef Mahendra Singh hadde strengt instruert klatreren om å overholde klokken 2-regelen på Everest og ikke fortsette klatringen hvis de ble hengende etter mellom 14:30 og 15:00.
Alle var i utgangspunktet enige i instruksjonene, men med tanke på den sene starten og tilbakelagte distansen i fjellsidene, visste ekspedisjonslederen i forhåndsleiren at klatreteamet hans ikke ville komme opp til toppen innen de trygge timene.
Så han bestemte seg for å trekke tilbake ekspedisjonsteamet sitt, stoppe klatringen der og prøve en annen dag. Nestleder Harbhajan Singh, som klatret sammen med de tre ladakhi-klatrerne Teswang Paljor, Dorje Morap og Tsewang Samanla, lå langt bak klatrerne.
Mens de tre klatrerne fra Ladakhi, inkludert Everest Green Boots, prøvde å ta igjen den sene starten, hadde de nesten etterlatt nestlederen i det snødekte støvet. Harbhajan Singh fulgte instruksjonene og prøvde å signalisere klatrerne om å trekke seg tilbake, da det ikke ble ansett som trygt.
Nestlederen prøvde å signalisere til klatrerne fra Ladakhi om å trekke seg tilbake, men det er uklart om de ikke så signalet eller ignorerte å presse seg mot toppen da de nærmet seg verdens topp. På den annen side, Harbhajan Singh, som hadde led av frostskader under klatringen klatret ned til leiren, da det var tydelig at teamet ikke ville nå toppen før klokken 3
Mens klatrerne fra Ladakhi var på sin oppstigningsrute, kontaktet Subedar Tsewang Samanla ekspedisjonsleder Mahendra Singh i forhåndsleiren klokken 3 og ba om tillatelse til å fortsette å presse seg mot toppen. Ekspedisjonslederen avslo imidlertid forespørselen, med tanke på risikofaktorene, og beordret klatreteamet å klatre ned til den trygge leiren.
Værforholdene hadde sakte begynt å forverres, men de tre klatrerne fra Ladakhi insisterte på tillatelse til å presse seg til toppen, ettersom den nå var innen rekkevidde. Likevel ba ekspedisjonslederen klatrerne om ikke å være for selvsikre og returnere til leiren før solnedgang.
Men i det øyeblikket ga Subedar Tsewang Samanla radioen til Everest Green Boots, også kjent som Teswang Paljor, som igjen ba ekspedisjonslederen om tillatelse til å bestige fjellet. Og plutselig ble forbindelsen brutt.
Var det toppmøtefeber?
Eufori, også kjent som «toppfeber», er en av de farligste tilstandene der klatrerne blir overtatt av sterke følelser for å fortsette jakten etter hvert som de kommer nærmere toppen.
Det er spesielt farlig på verdens høyeste topper med store «dødssone»-segmenter. Når de blir overtatt av den sterke følelsen om å fortsette å presse mot toppen, er fjellklatrerne vanligvis kjent for å neglisjere sikkerhetshensyn og til og med overse miljøfaktorene ettersom toppen virker som om den er innen rekkevidde.
Det har vært flere slike hendelser der klatrerne er overveldet av følelser på et slikt nivå at de til og med overser store sikkerhetshensyn. Det å gå tom for forsyninger, falle ned fra ruten, ikke kunne bevege seg på grunn av tretthet osv. er noen av de bekymringsfulle ettervirkningene av å klatre høyt, og feber på toppen.
Til tross for ordre fra ekspedisjonslederen Mahendra Singh, hans klare instruksjon om ikke å fortsette å presse mot toppen etter kl. 14.30–15.00, og tydelig forverrede værforhold, fortsatte de tre Ladakhi-klatrerne å presse mot toppen av fjellet da de følte at den var innen rekkevidde.
Ekspedisjonsmedlemmene fra den indo-tibetanske grensepolitiet klarte også å nå helt til toppen, og de skrev navnet sitt inn i fjellklatringshistorien som medlemmene av det første indiske ekspedisjonsteamet som besteg Mount Everest fra den tibetanske siden.
Subedar Tsewang Samanla kontaktet ekspedisjonslederen Mahendra Singh i forskuddsleiren kl. 5: 45 på kvelden delte nyheten om den vellykkede toppen av de tre Ladakhi-klatrerne. Ekspedisjonslederen delte den glade nyheten med Delhi, og feiringen begynte kort tid etter i leirene i fjellsidene samt i militærkvarterer over hele India.
Men plutselig ble jubelen og de festlige ropene overskygget av fortvilelsen og bekymringene da ekspedisjonsteamet fikk vite at en katastrofal snøstorm hadde truffet flere deler av fjellet. Og Ekspedisjonsteamet til den indo-tibetanske grensepolitiet mistet kontakten med de tre Ladakhi-klatrerne som nettopp hadde besteget verdens høyeste topp fra tibetansk side.
Be om hjelp fra det japanske ekspedisjonsteamet
Etter at ekspedisjonsteamet fra det indio-tibetanske grensepolitiet mistet kontakten med sine fremrykkende klatrere, inkludert Everest grønne støvler, også kjent som Tsewang Paljor, håpet teamet at klatrerne ville komme trygt tilbake. Ladakhi-klatrerne hadde også tidligere overvunnet livstruende omstendigheter mens de tjenestegjorde i styrken.
For å styrke sjansene sine for å overleve, bestemte ekspedisjonsleder Mahendra Singh seg likevel for å be om hjelp fra den japanske ekspedisjonen som var fra Furukawa. Den japanske ekspedisjonslederen, Koji Yada, kontaktet på forespørsel fra Singh sitt fremrykkende team i Camp IV og orienterte dem om den pågående situasjonen.
Den japanske ekspedisjonslederen forsikret også Singh om at deres fremrykkende klatrere ville hjelpe til med å finne og redde Ladakhi-klatrerne som ble truffet av snøstormen. De fremrykkende japanske klatrerne forlot Camp IV rundt klokken 9 om morgenen etter at snøstormen stoppet 11. mai 1996.
Det ble imidlertid senere rapportert at det japanske teamet oppdaget de falne Ladakhi-klatrerne liggende i skråningen alvorlig forfrosne, men de ga ikke klatrerne noen form for hjelp. Denne hendelsen ble senere et internasjonalt tema der klatrernes moral og menneskelighet ble stilt spørsmål ved.
Hver mann for seg selv
Du er kanskje ikke kjent med denne situasjonen, men innen fjellklatring «hver mann for seg selv» Ordtaket er ganske anvendelig, spesielt i stor høyde og i farlige bakker. Fjellklatring er en farlig sport, og alle klatrere som bestiger fjellet forstår at det ikke tar lang tid før situasjonen blir verre.
Klatrere forstår også at i tilfelle fare eller hvis de faller bak, er de overlatt til seg selv. Selv medklatrere har gode intensjoner om å hjelpe den falne kameraten, på grunn av risikofaktorer hvis de begynner å hjelpe og redde den falne klatreren uten nok støtte, betyr det at de også setter livet i fare.
Så alle klatrere er fullt klar over den uuttalte regelen under fjellekspedisjonen. Men da de to japanske klatrerne og deres tre sherpa-klatreguider passerte ladakhi-klatrerne som var spredt i de iskalde bakkene etter snøstormen, ble det sensasjonelle nyheter.
De fremrykkende klatrerne Itsuki Shigekawa og Hiroshi Hanada, inkludert Dorje Sherpa og to andre sherpaklatrere fra det japanske teamet, oppdaget de fremrykkende klatrerne fra det indo-tibetanske grensepolitiets ekspedisjonsteam, men i stedet for å ta seg av dem, fortsatte de å presse på for toppen.
Senere holdt det japanske ekspedisjonsteamet en pressekonferanse i Fukuoka hvor de fortalte pressen at anklagene var grunnløse. Det japanske ekspedisjonsteamet uttalte at de tilbød så mye hjelp de kunne for å bistå Ladakhi-klatrerne som ble rammet av snøstormen.
De innrømmet at de hadde sett flere klatrere nær toppen, men ifølge det fremrykkende teamet kunne de ikke si om de var i trøbbel eller ikke. Den japanske ekspedisjonen påpekte også at de fremrykkende klatrerne fra den indo-tibetanske grensepolitiekspedisjonen døde på grunn av teamets uaktsomhet.
Ifølge det japanske ekspedisjonsteamet gjorde ikke det indiske teamet noen forsøk på å redde de fremrykkende klatrerne som ble truffet av den dødelige snøstormen natten før. Ifølge rådgiveren fra det indo-tibetanske grensepolitiet kunne to av de fremrykkende klatrerne fra ekspedisjonsteamet deres ha blitt reddet hvis de japanske fremrykkende klatrerne hadde hjulpet dem.
Everest grønne støvler, også kjent som Tsewang Paljor, var ikke blant de to klatrerne som var spredt i skråningene nær toppen 11. mai etter at den dødelige snøstormen traff fjellet.
Kroppen til Everest Green Boots var borte i tre år
Etter at den katastrofale snøstormen traff flere deler av Everest-skråningen 10. mai, ble to av Ladakhi-klatrerne oppdaget av de fremrykkende japanske klatrerne 11. mai 1996. Men kroppen til Everest-grønne støvler, også kjent som Tsewang Paljor, var ingen steder å finne.
Tydeligvis hadde Paljor, etter å ha blitt separert fra teamet etter snøstormen, søkt ly i en liten hule inne i dødssonen i en høyde av 8,500 meter. Everest-støvlene tok sitt siste åndedrag inne i den lille hulen, og den grønne, markerte fjellstøvelen stakk utover, tydelig synlig for klatrerne som steg opp til toppen av fjellet.
Derfor fikk han navnet «Everest Green Boots».
Klatrere som kjempet mot toppen måtte passere gjennom denne delen av fjellet, og brukte ofte dette berømte liket på Everest som et landemerke for å bestemme avstanden til toppen fra dette punktet. I tillegg til å være en påminnelse om hvor farlige og nådeløse fjellsidene kan være.
Men plutselig i 2014 forsvant kroppen til de grønne Everest-støvlene fra den lille hulen inne i dødssonen i fjellet. Siden nesten alle klatrere var kjent med denne populære døde kroppen inne i dødssonen, var de bekymret for hva som skjedde med kroppen til de grønne Everest-støvlene.
Men det viste seg at familien til Everest Green Boots hadde bedt fjellklatrerne om å begrave kroppen i fjellsidene. Siden det kan være veldig dyrt å hente opp lik fra dødssonen på Everest, Redningsaksjoner starter på 70 000 amerikanske dollarI likhet med mange andre klatreres familier, ba også familien til Everest Green Boots om en snøbegravelse for ham.
Liket hans ble imidlertid oppdaget tre år senere, i 2017, av klatrerne som presset seg til toppen, nær den lille hulen der han hadde tatt sitt siste åndedrag. Tidligere hadde fjellklatrere gitt Everest grønne støvler en snøbegravelse nær hulen, og fjellklatrere som oppdaget kroppen hans i 2017 dekket også kroppen hans med snø som et tegn på respekt og for å la ham hvile i de snøkledde bakkene.