Everesta ekspedīcija, uzkāpjot augstākajā sniegotajā virsotnē pasaulē, ir daudzu alpīnistu mūža sapnis. Alpīnisma entuziasti vēlas vismaz reizi mūžā stāvēt Everesta virsotnē, jo tā ir šī skaistā sniegoto kupolu kāpšanas sporta veida virsotne.
Tomēr ne vienmēr alpīnisti, kas vēlas izjust uzvaru pasaules augstākajā kalnā, gūst panākumus. Daudzi no šiem alpīnistiem, kuriem ir neizsīkstoša mīlestība pret šo krāšņo virsotni, ir arī atdevuši pēdējo elpu tās nogāzē – tāds ir stāsts par Everesta zaļajiem zābakiem.
Cevangs Paldžors jeb Everesta zaļie zābaki ir viens no populārākajiem līķiem Everestā, kas guļ uz galvenā kalna kāpšanas maršruta. Viņa guļošais līķis kalna nogāzē rada jautājumus par alpīnisma prakses ētiku un pretrunīgajiem morāles principiem.
Everesta zaļie zābaki, kas bija orientieris Everesta nogāzēs, ir veidoti ar traģisku stāstu, kaislīgu sirdi, mīlestību pret augstumiem, vēlmi rūpēties par ģimeni un patriotiskiem motīviem - tas ir lieliska stāsta apkopojums bez laimīgām beigām.
Kas ir Everesta Zaļie Zābaki - Tsewang Paljor?
Everest Green Boots jeb Tsewang Paljor ir dzimis 1968. gada 10. aprīlī nelielā ciematā Indijā, vārdā Šakti, uzaudzis kalnu un pakalnu tuvumā, viņš vienmēr mīlēja augstumus un asas sajūtas. Pēc pieaugšanas viņš pievienojās Indo-Tibetas robežpolicija, bet viņš nekad nepārstāja ilgoties pēc sniegotajām virsotnēm.
Tieši tad viņam radās iespēja iepazīt Indiju 1996. gada Everesta ekspedīcija, tā kā viņš jau bija uzkāpis vairākās kalnu virsotnēs un bija kaislīgs klinšu kāpējs, šai vēsturiskajai ekspedīcijai tika īpaši izvēlēti Everesta zaļie zābaki jeb Paljors.
Viņa māte nevēlējās, lai viņš dotos 1996. gada Everesta ekspedīcijā
1996. gada Everesta ekspedīcija bija Indo-Tibetas robežpolicijas spēku goda un lepnuma lieta, un viņi ekspedīcijai izvēlējās tikai labākos kandidātus. Everesta Zaļie Zābaki jeb Cevangs Paldžors bija jauns, entuziasma pilns Ladakas iedzīvotājs, kurš bija pazīstams ar savu spēku un varonību.
Patiesībā ekspedīcijas vadītājs Mahendra Sings bija personīgi izvēlējies Paljoru ekspedīcijai tieši šo iemeslu dēļ. Taču viņa māte nevēlējās, lai viņš piedalās šajā ekspedīcijā. Sākotnēji Indijas alpīnists slēpa savas ekspedīcijas detaļas no ģimenes, jo vēlējās dalīties jaunumos tikai pēc veiksmīga mēģinājuma.
Tomēr ziņas par 1996. gada Everesta ekspedīciju beidzot sasniedza viņa mātes Taši Angmo ausis, un viņa lūdza viņu nekāpt kalnā. Taču Paldžors, kurš cerēja pēc šī vēsturiskā sasnieguma sniegt labumu savai ģimenei, nevilcinājās no sava lēmuma.
Paldžora atbilde mātei, kura lūdza viņu nedoties tik bīstamā ekspedīcijā, bija
"Man ir jādara"
Everesta zaļie zābaki jeb Cevangs Paldžors bija pārliecināts, ka šīs ekspedīcijas panākumi nozīmēs ieguvumus ģimenei un viņš varēs tos vēl vairāk atbalstīt. Taču viņš nezināja, ka viņa sirds, kas bija pilna ar ambīcijām un sapņiem nodrošināt ģimenei komfortu, kopā ar viņu aizies bojā kalna bīstamajās nogāzēs.
Pēdējais cilvēks, kas redzēja Paldžora seju, bija viņa svainis Namgjals, kurš ieradās viņu pavadīt Deli pirms 1996. gada Everesta ekspedīcijas.
Kā nomira Everesta zaļie zābaki?
1996. gada Everesta ekspedīcijas Indo-Tibetas robežpolicijas sastāvā bija policijas priekšnieks Tesvans Paljors, vadītāja vietnieks Harbhajans Signhs, Subedars Tsevans Samanla, Lansnajeks Dordže Moraps un komandieris Mahendra Sings.
Tas bija liktenīgā dienā, 10. gada 1996. maijs, Indijas ekspedīcijas komanda centās sasniegt virsotni, un ap pulksten 5:45 Subedars Tsevans Samanla pa radio paziņoja ekspedīcijas vadītājam, ka ekspedīcijas komanda, kas sastāv no viņa, galvenā konstebla Tesanga Paldžora jeb Everesta Zaļajiem Zābakiem un Lasnajeka Dordža Morapa, ir veiksmīgi uzkāpusi kalnā.
Indijas ekspedīcijas komandas pirmā veiksmīgā uzkāpšana pasaulē augstākajā kalnā no ziemeļu puses tika atzīmēta gan kalna nometnēs, gan galvaspilsētā Deli.
Tomēr, Indo-Tibetas robežpolicijas ekspedīcijas komandai virzoties lejup pa nometni uz IV nometni, nāvējoša sniega vētra uzbrauca vairākām alpīnistu komandām kalnā. 1996. gada 10. maijs izrādījās viena no tumšākajām dienām alpīnisma vēsturē, jo nāvējoša sniega vētra skāra vairākus kalna posmus, nogalinot 8 alpīnistus un ievainojot daudzus.
Šajā dienā postošās sniega vētras upuri kļuva Indo-Tibetas robežpolicijas ekspedīcijas komanda, Roba Hola vadītā "Adventure Consultant" ekspedīcijas komanda, Skota Fišera vadītā "Mountain Madness" komanda un Vaianese ekspedīcijas komanda.
Šī nāvējošā putenis izklīdināja alpīnistus pa visu nogāzi un daudzus pat iesprostoja "nāves zonā Everestā", kur viņi ievilka pēdējo elpu. Everesta Zaļie Zābaki jeb galvenais konsteblis Tesvangs Paljors bija viens no šīs postošās putenis upuriem.
Neievērojot Everesta divu stundu likumu
Ja jums ir kaut neliela pieredze ar Everesta ekspedīciju, iespējams, vismaz reizi esat dzirdējuši par divu stundu likumu Everestā. Tas ir absolūts noteikums, kāpjot augstākajā kalnā pasaulē, kas jāievēro ikvienam alpīnistam.
Bet kas īsti ir šis Everesta kalnā valda pulksten diviNu, lai gan alpīnistiem, cenšoties sasniegt pasaulē augstāko sniegoto virsotni 8,849 metru augstumā no IV nometnes 7,950 metru augstumā, tas jādara pirms pulksten 14:00.
Ja viņiem neizdodas sasniegt virsotni līdz pulksten 14:00, tad saskaņā ar noteikumu viņiem jāatgriežas drošībā un nākamreiz jāmēģina uzkāpt līdz pašai virsotnei. Parasti ir divi iemesli, kāpēc šis noteikums jāievēro ikvienam alpīnistam Everesta ekspedīcijā.
Pirmkārt, nāves zona Everestā ir ļoti riskants posms un viens no grūtāk pārvaramajiem šķēršļiem šajā ekspedīcijā, tāpēc alpīnistiem nav ieteicams atrasties nāves zonā ilgāk par 16- 18 stundasTavs ķermenis burtiski sāk sadalīties Everesta nāves zonā, lēnām mirstot minūti pēc minūtes un šūnu pēc šūnas.
Runājot par otro iemeslu, tas aizņem aptuveni 7- 9 stundas lai uzkāptu pašā virsotnē, un alpīnisti kāpj ar ierobežotiem resursiem. Tātad, tā kā stundas un resursi ir pareizi aprēķināti, ņemot vērā kāpšanas laiku, tiekšanās pēc plkst. 14:00 nozīmē azartspēles nāves zonā ar ierobežotiem resursiem.
Īpaši bīstami ir, ja alpīnistiem beidzas skābekļa krājumi; ja tumsā ar jau nogurušu ķermeni un zemu skābekļa krājumu neizdodas atgriezties nometnē, īpaši nāves zonā, nāve ir neizbēgama.
Šajā liktenīgajā dienā Everesta zaļo zābaku ekspedīcija jeb Paljors nonāca līdzīgā situācijā. Indo-Tibetas robežpolicijas ekspedīcijas komanda no savas nometnes ziemeļu pusē devās vēlu, un lielākā daļa alpīnistu pameta nometni pirms pulksten 2:00 naktī, savukārt Everesta zaļo zābaku ekspedīcija sāka savu kāpšanu ap pulksten 3:30.
Lai gan Everesta zaļo zābaku komanda bija labi informēta par divu pēcpusdienas likumu, tā turpināja tiekties pēc virsotnes, savukārt alpīnistu komanda, kas sāka vēlu, zināja, ka ieteicamajā drošajā laikā nesasniegs visu virsotni, taču viņi joprojām turpināja tiekties pēc virsotnes.
Lūgums kopā ar ekspedīcijas komandas vadītāju virzīt uz virsotni, neskatoties uz vēlo darba laiku
Tibetas robežpolicijas ekspedīcija no ziemeļiem, Tibetas puses, kas ir mazāk sniega nekā dienvidu maršruts no Nepālas puses, bet tiek uzskatīts par ievērojami grūtāku nekā alternatīvo maršrutu.
Lai gan Everesta zaļo zābaku ekspedīcijas komanda virsotnes dienā startēja vēlu, pārsteidzoši, ka viņi bija veikuši ievērojamu attālumu, lai kompensētu novēloto startu. Indo-Tibetas robežpolicijas kāpšanas ekspedīcijas vadītājs Mahendra Singhs bija stingri norādījis alpīnistam ievērot divu pulksten noteikumu Everestā un neturpināt kāpšanu, ja viņš nokavēs no pulksten 2:30 līdz 2:3.
Sākotnēji visi piekrita norādījumiem, taču, ņemot vērā vēlo sākumu un kalna nogāzēs nobraukto attālumu, ekspedīcijas vadītājs priekšnometnē zināja, ka viņa alpīnistu komanda neuzvarēs virsotnē drošajās stundās.
Tāpēc viņš nolēma atsaukt savu ekspedīcijas komandu, pārtraucot kāpšanu tajā dienā un mēģinot kādu citu dienu. Vadītāja vietnieks Harbhadžans Sings, kurš kāpa kopā ar trim Ladakas alpīnistiem Tesvangu Paljoru, Dordže Morapu un Cevangu Samanlu, bija krietni atpalicis no alpīnistiem.
Kamēr trīs Ladakas alpīnisti, tostarp Everesta zaļzābakos, centās atgūt nokavēto startu, viņi gandrīz bija atstājuši vietnieku sniega putekļos. Ņemot vērā norādījumus, Harbhadžans Sings mēģināja dot signāliem alpīnistiem atkāpties, jo tas netika uzskatīts par drošu.
Vietnieks mēģināja dot signālu Ladakas alpīnistiem atkāpties, taču nav skaidrs, vai viņi neredzēja signālu vai ignorēja centienus sasniegt virsotni, tuvojoties pasaules virsotnei. No otras puses, Harbhajans Sings, kurš bija cieta no apsaldējumus kāpiena laikā nokāpa lejā uz nometni, jo bija skaidrs, ka komanda nesasniegs virsotni pirms pulksten 15:00.
Kamēr Ladakas alpīnisti devās augšup, pulksten 3 Subedars Tsevangs Samanla sazinājās ar ekspedīcijas vadītāju Mahendru Singhu priekšnometnē, lūdzot atļauju turpināt virsotnes kāpšanu. Tomēr ekspedīcijas vadītājs, ņemot vērā riska faktorus, noraidīja lūgumu un pavēlēja alpīnistu komandai kāpt lejā uz drošo nometni.
Laikapstākļi lēnām sāka pasliktināties, taču trīs Ladakas alpīnisti uzstāja uz atļauju uzkāpt virsotnē, jo tā tagad bija rokas stiepiena attālumā. Tomēr ekspedīcijas vadītājs lūdza alpīnistus nebūt pārāk pašpārliecinātiem un atgriezties nometnē pirms saulrieta.
Bet tajā brīdī Subedars Tsevangs Samanla pasniedza rāciju Everesta zaļajiem zābakiem jeb Tesvangam Paldžoram, kurš vēlreiz lūdza ekspedīcijas vadītājam atļauju uzkāpt kalnā. Un sakari pēkšņi pārtrūka.
Vai tas bija samita drudzis?
Eiforija, kas pazīstama arī kā "virsotnes drudzis", ir viens no bīstamākajiem stāvokļiem, kad alpīnistus pārņem spēcīgas emocijas, lai turpinātu dzīties pakaļ virsotnei.
Īpaši bīstami tas ir pasaules augstākajās virsotnēs ar lieliem "nāves zonas" posmiem. Kad alpīnistus pārņem spēcīga vēlme turpināt tiekties pēc virsotnes, viņi parasti ignorē drošības apsvērumus un pat ignorē vides faktorus, jo šķiet, ka virsotne ir rokas stiepiena attālumā.
Ir bijuši vairāki šādi incidenti, kad alpīnistus pārņem emocijas tādā līmenī, ka viņi pat nepamana nopietnus drošības apsvērumus, piemēram, krājumu izsīkšana, kritieni no maršruta, nespēja pakustēties noguruma dēļ utt. ir dažas no satraucošajām augstkāpšanās, virsotņu drudža sekām.
Neskatoties uz ekspedīcijas vadītāja pavēli Mahendra Singa, viņa skaidrajiem norādījumiem neturpināt tiekties pēc virsotnes pēc plkst. 14:30–15:00 un acīmredzami pasliktinoties laika apstākļiem, trīs Ladakas alpīnisti turpināja tiekties pēc kalna virsotnes, jo juta, ka tā ir rokas stiepiena attālumā.
Arī Indo-Tibetas robežpolicijas ekspedīcijas dalībniekiem izdevās veiksmīgi sasniegt virsotni, ierakstoties alpīnisma vēsturē kā pirmās Indijas ekspedīcijas komandas locekļiem, kas veiksmīgi uzkāpa Everestā no Tibetas puses.
Subedars Tsevangs Samanla sazinājās ar ekspedīcijas vadītāju Mahendru Singhu priekšnometnē plkst. 5: 45 atgādinājums daloties ziņās par veiksmīgo virsotnes sasniegšanu, ko veica trīs Ladakas alpīnisti. Ekspedīcijas vadītājs dalījās priecīgajās ziņās ar Deli, un svinības sākās gan nometnēs kalna nogāzēs, gan armijas mītnēs visā Indijā.
Bet pēkšņi gaviles un svinīgos saucienus aizēnoja ciešanas un raizes, kad ekspedīcijas komanda uzzināja, ka vairākas kalna daļas ir skārusi postoša sniega vētra. Un Indo-Tibetas robežpolicijas ekspedīcijas komanda zaudēja kontaktu ar trim Ladakas alpīnistiem, kuri tikko bija veiksmīgi iekarojuši augstāko virsotni pasaulē no Tibetas puses.
Lūgums pēc palīdzības Japānas ekspedīcijas komandai
Pēc tam, kad Indijas un Tibetas robežpolicijas ekspedīcijas komanda zaudēja kontaktu ar alpīnistiem, kas devās uz priekšu, tostarp ar Everesta zaļajiem zābakiem jeb Tsewang Paljor, komanda cerēja, ka viņu alpīnisti atgriezīsies droši. Ladakas alpīnisti arī iepriekš, dienējot spēkos, bija pārvarējuši dzīvībai bīstamus apstākļus.
Tomēr, lai palielinātu savas izdzīvošanas izredzes, ekspedīcijas vadītājs Mahendra Sings nolēma lūgt palīdzību japāņu ekspedīcijai, kas bija no Furukavas. Japānas ekspedīcijas komandas vadītājs Kodži Jada pēc Singha lūguma sazinājās ar savu komandu IV nometnē un informēja viņus par situāciju.
Japānas ekspedīcijas komandas vadītājs arī apliecināja Singham, ka viņu uzbrūkošie alpīnisti palīdzēs atrast un glābt Ladakas alpīnistus, kurus skāra putenis. Japāņu uzbrūkošie alpīnisti pameta IV nometni ap pulksten 9:00 pēc tam, kad putenis beidzās 1996. gada 11. maijā.
Tomēr vēlāk tika ziņots, ka Japānas komanda pamanīja nokritušos Ladakas alpīnistus guļam uz nogāzes smagi apsaldētus, taču viņi nesniedza nekādu palīdzību alpīnistiem. Šis incidents vēlāk kļuva par starptautisku problēmu, kurā tika apšaubīta alpīnistu morāle un cilvēcība.
Katrs cilvēks par sevi
Jūs, iespējams, neesat pazīstams ar šo situāciju alpīnismā "katrs par sevi" Šis sakāmvārds ir diezgan piemērojams, īpaši lielā augstumā un bīstamās nogāzēs. Alpīnisms ir bīstams sporta veids, un katrs alpīnists, kas kāpj kalnā, saprot, ka nav nepieciešams ilgs laiks, lai situācija pasliktinātos.
Alpīnisti arī saprot, ka jebkādu briesmu gadījumā vai atpaliekot, viņi ir vieni paši. Pat citiem alpīnistiem ir labi nodomi palīdzēt kritušajam biedram, taču riska faktoru dēļ, ja viņi sāk rūpēties par kritušo alpīnistu un to glābt bez pietiekama atbalsta, tas nozīmē, ka viņi riskē arī ar savu dzīvību.
Tātad, katrs alpīnists kalnu ekspedīcijas laikā ir pilnībā informēts par neizteikto noteikumu. Tomēr, kad divi japāņu alpīnisti, kas devās uz priekšu, un viņu trīs šerpu alpīnistu gidi pagāja garām Ladakas alpīnistiem, kas pēc sniega vētras bija izklīduši sasalušajās nogāzēs, tā kļuva par sensacionālu ziņu.
Virzoties uz priekšu, alpīnisti Itsuki Šigekava un Hiroši Hanada, tostarp Dordže Šerpa un vēl divi šerpu alpīnisti no Japānas komandas pamanīja virzošos Indo-Tibetas robežpolicijas ekspedīcijas komandas alpīnistus, taču tā vietā, lai par viņiem rūpētos, viņi turpināja virzīties uz virsotni.
Vēlāk Japānas ekspedīcijas komanda Fukuokā rīkoja preses konferenci, kurā paziņoja presei, ka apsūdzības ir nepamatotas. Japānas ekspedīcijas komanda paziņoja, ka piedāvāja visu iespējamo palīdzību Ladakas alpīnistiem, kurus skāra sniega vētra.
Viņi atzina, ka virsotnes tuvumā pamanījuši vairākus alpīnistus, tomēr, pēc tuvojošās komandas teiktā, viņi nevarēja pateikt, vai viņiem ir radušās problēmas vai nē. Japānas ekspedīcija arī norādīja, ka tuvojošies alpīnisti no Indo-Tibetas robežpolicijas ekspedīcijas gāja bojā komandas nolaidības dēļ.
Saskaņā ar Japānas ekspedīcijas komandas sniegto informāciju, Indijas komanda neveica nekādus mēģinājumus glābt savus alpīnistus, kurus iepriekšējā naktī skāra nāvējošā sniega vētra. Saskaņā ar Indo-Tibetas robežpolicijas padomnieka teikto, divus no viņu ekspedīcijas komandas alpīnistiem varēja izglābt, ja viņiem būtu palīdzējuši japāņu alpīnisti.
Everesta zaļie zābaki jeb Cevangs Paljors nebija starp diviem alpīnistiem, kas 11. maijā bija izkaisīti pa nogāzēm netālu no virsotnes pēc tam, kad kalnu skāra nāvējoša sniega vētra.
Everesta Zaļo Zābaku ķermenis bija pazudis trīs gadus
Pēc postošās sniega vētras, kas 10. maijā skāra vairākas Everesta nogāzes daļas, 1996. gada 11. maijā japāņu alpīnisti pamanīja divus Ladakas alpīnistus. Taču Everesta zaļo zābaku jeb Tsevanga Paldžora līķis nekur nebija atrodams.
Acīmredzot Paljors pēc tam, kad tika atdalīts no komandas pēc sniega vētras, bija patvēries kādā maza ala nāves zonā 8,500 metru augstumā. Everesta zaļie zābaki pēdējo elpu izvilka mazajā alā, un zaļi iezīmētais alpīnisma zābaks bija skaidri redzams alpīnistiem, kas kāpj kalna virsotnē.
Tādējādi viņš ieguva vārdu "Everesta Zaļie Zābaki".
Alpīnistiem, kas centās sasniegt virsotni, bija jāiziet cauri šai kalna daļai, un viņi bieži izmantoja šo slaveno līķi Everestā kā orientieri, lai noteiktu virsotnes attālumu no šī punkta. Kā arī atgādinājumu par to, cik bīstamas un nežēlīgas var būt kalna nogāzes.
Taču pēkšņi 2014. gadā Everesta zaļo zābaku ķermenis pazuda no mazās alas kalna nāves zonā. Tā kā gandrīz katrs alpīnists bija pazīstams ar šo populāro līķi nāves zonā, viņi bija noraizējušies par to, kas noticis ar Everesta zaļo zābaku ķermeni.
Taču izrādījās, ka Everesta Zaļo zābaku ģimene bija lūgusi alpīnistiem apglabāt līķi kalna nogāzēs. Tā kā līķu izcelšana no nāves zonas Everestā var būt ļoti dārga, glābšanas operāciju izmaksas sākas 70 000 ASV dolāru apmērāTāpat kā daudzu citu alpīnistu ģimenes, arī Everesta Zaļo Zābaku ģimene lūdza viņu apglabāt sniegā.
Tomēr viņa ķermeni trīs gadus vēlāk, 2017. gadā, atklāja alpīnisti, kas centās sasniegt virsotni netālu no mazās alas, kur viņš bija izelpojis pēdējo elpu. Iepriekš alpīnisti Everesta zaļajiem zābakiem bija snieguši apbedījumu netālu no alas, un alpīnisti, kas 2017. gadā atklāja viņa ķermeni, arī apklāja viņu ar sniegu kā cieņas zīmi un lai ļautu viņam atpūsties sniegotajās nogāzēs.